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亿连官网网址 - 陈和兴:让识字教学浸润文化的气息

阅读量:205 作者:匿名 时间:2020-01-11 17:23:05

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亿连官网网址,让识字教学浸润文化的气息

陈和兴

识字教学是小学低年级语文教学的重点。然而,我们的识字教学长期以来却割裂了汉字与汉文化的联系,忽视了汉字中凝聚的民族文化和精神,忽视了汉字是中华文化的根和魂。那么识字教学应该如何浸润文化气息呢?

一、在识记字形的教学中,应该有表意文化的渗透

我们经常可以在识字课堂中看到这样的一种误解:简单地想办法记住字音和字形,而对于汉字所蕴涵的深刻的文化意蕴却只字不提。

镜头一:生字“照”教学片断

师:谁能说说你是怎样记住“照”字的?

生:我用“加一加”的方法记住的,“日”加“刀”加“口”加“灬” 组成“照”。

生:我为“照”字编了首口诀:一轮红日照(召)着大地,农民伯伯热得脸上流出四滴汗珠。

……

著名语言学家安子介说过:“汉字是一个阿丽斯仙境的领域,每一个拐弯抹角就是一段美丽的故事。”《趣味汉字字典》前言中说“一个个汉字,就是一幅幅生动展现古人生活的风俗画,在这画卷里脉脉流淌着我们民族文化的心理潜流”。可见我们的汉字蕴涵着深刻的文化意蕴,肩负文化传承的识字教学必须要让学生的头脑烙上文化的印记。上述镜头一中的“照”字的字理是“日”表示太阳,“灬”表示火(“灬”是火的变体),“召”是其声符,起示音作用。“太阳”和“火”正是古人造“照”字的构形理据。可惜的是我们许多的识字教学如同上述的镜头,还没有站在文化的平台上教学生识字,还没有将汉字文化融入识字过程之中,淡化了汉字所蕴涵的深刻文化意蕴,忽视了汉字所蕴含的丰富内涵,丧失了传承中华文化的良机。因此,识字教学在追求识记的效率中,还应该有汉字表意文化的渗透。

二、在分析形义的关系时,应该有字理字源的探求

镜头二:“高”字教学片断

师:出示“高”字的卡片,学习字音,谁来分析字形?

生:“高”字上中下结构,上边是“点、横”,中间是“口”,下边里边是一个“口”。

师:你打算怎么记这个字呢?

生:一点一横长,口字在中央,大口张着嘴,小口里面藏。

师:你这个口诀真好,既通顺又形象。

上述的教学片断如果单单从“高”字形识记的角度看无疑是成功的,学生又能分析字形又能编歌诀。但如果从发展学生识字的能力,掌握汉字的规律,提高学生语文的综合素养的角度看无疑又是不足的,它既没有引导学生理解“高”字的意义,也没有引导学生发现以“高”为声符的其他字的规律,教学无疑是低效的。许慎在《说文解字》中这样解释:“高,崇也,象台观高之形。” 一位教师在教“高”字,先出示“高”字从甲骨文到楷书的演变过程,再引导学生观察:“高”像一幢二层小楼,上面的“`”“一”是由楼顶演变而来,上下的两个“口”代表房间的窗户,下面的“冂”像一楼的房间,然后利用“高”这个基本字作声符,添加不同的义符,引导学生认识了“篙、搞、稿、镐”等四个字,最后告诉学生:古人管稻子麦子的杆儿叫“稿”,今天我们用的稿纸,是用农作物的杆或木材加工而成,因此,稿纸的“稿”是禾木旁;“篙”是用竹竿做的撑船工具所以是竹字头;“镐”是刨土的工具,一般是用金属制造的,所以是金字旁。这样的教学依据汉字的构字规律,把字形与字义联系起来,运用“溯源──对照”的模式,找到它所像的物体和所指的事物,然后了解其字形是怎样演变的,再利用“高”这个基本字作声符,添加不同的义符,引导学生认识了“篙、搞、稿、镐”等四个字,明了不同的形旁表达不同的意义。既可以给学生留下鲜明生动的印象,又揭示了汉字的造字内涵。它不仅仅是教识几个字的问题,更为重要的是,长期坚持下去,于潜移默化之中,在学生的头脑里建立一种科学的汉字体系;于日积月累之中培养学生的识字能力,熏陶了汉字文化。

三、在偏旁部首的教学中,应该有造字规律的揭示

镜头三:生字“祝”教学片断

师:你有什么好办法记住“祝”字?

生:我用“加一加”的办法记,示字旁加个“兄”,就是“祝”。

生:我用换一换的办法记,“况”去两点旁,换上示字旁。

师:谁还知道“示”字旁的其他字?

生:我知道祝福的“福”。

生:我知道神仙的“神”。

生:我知道礼貌的“礼”。

师:你们真了不起,认识了这么多的字。

生:老师,我还知道祠堂的“祠”也是示字旁。为什么这些字是示字旁,不是衣字旁呢?

师:这些字会认识就行了,我们现在年纪小,不需要知道这么多。

上述的教学片断中,教师的引导真可谓大跌眼镜,一句“这些字会认识就行了,我们现在年纪小,不需要知道这么多。”不仅摒弃了揭示造字规律的教学良机,也泯灭了学生心头的求知热情。从这个教学细节中,我们可以解读出两个信息,一是教师没有强化偏旁教学的字理意识,不知道“教一个得一串”是提高识字教学效率的好方法。二是教师本身没有过硬的文化底蕴,不知也不会揭示一些造字的规律。这不能不说是识字教学的悲哀。其实,部件“礻”原为“示”,意为竖立的墓碑之形,是神仙灵魂托居之所。“祝、福、礼、祷、神、祀、、社”等字都表示与祭祀、求神、祈福有关。教学时如果教师知道了这一偏旁的意义,再加以引导,那学生就可轻轻松松掌握这一类字,再也不会问为什么不是衣字旁了。

众所周知,汉字的形体是因其意义构建的,百分之八十以上是形声字,如果学生掌握了常用的、组字率较高的象形字以及用它作形旁时用于表义的特点,就能形成识字的能力。我们在汉字教学中如果把这样的高频部件,只要稍加归纳分析,造字规律就立即显现。

四、在创新识字的方法时,应该有主流价值的引领

教识字不光是教给孩子一种工具,还要激发孩子热爱本民族的语言,还要尊崇社会的主流价值,还要遵守社会公德。但是,在教学实践中我们常常看到由于学生个人认知等能力的局限,学生发表个人观点时,往往会出现价值取向背离社会公德等时代和民族倡导、尊崇的主流价值的独特的“创新”体验,这就非常需要我们教师的正确引领。

镜头四:生字“魏”教学片断

师:谁能说说你在哪里见过“魏”字?

生:我在我家隔壁魏老头家见过这个字,他70多岁不太讲卫生,从我们身边走过很臭的。

师:很好,你真是个爱观察的好孩子,你学会了在生活中识字。

生:我的表弟魏立明,长得很胖,我们叫他魏大胖。

师:你也是个好孩子,你能说说是怎样记住“魏”字的吗?

生:我发现“禾”加“女”加“鬼”就组成“魏”。

生:这个“魏”字,我是这样记的:一个女孩子鬼头鬼脑站在禾苗旁。

生:我的歌诀是“一个中队委,长的像个鬼”。

生:我的歌诀是“千字头,八字尾,养个女,嫁给鬼。”

师:你们真会动脑筋,真是与众不同。

上述的教学片断中,学生能在生活中识字,有的按字的结构,有的按字的组成部分,有的利用歌诀来识记,可以说,学生是动了脑筋的。这些都是学生主动建构、个性体验的结晶,从方法上来说是可取的。老师提倡多元体验,有创意表达的立足点也是对的。不过从歌诀的内容“一个中队委,长的像个鬼”、“千字头,八字尾,养个女,嫁给鬼。” 来看,这些歌诀仅仅是解决认清字形的问题,如果老师还把它作为最富有创见的独特体验大力赞扬,并让其他学生效仿、学习,而没有加以引导;如果老师对学生故意诋毁邻居和表弟的动作和语言默然、放任的话,那么这样的教学就严重地把汉字庸俗化了,严重地把教学的价值引领淡漠化了,这是非常危险的事情。

不知大家注意到了没有,像这样缺乏认识价值和教育意义,牵强附会、庸俗无聊、格调很低的歌诀在我们的识字课堂中还真不少:“妒”字的歌诀编为“左边女右边户,女人天生爱嫉妒”。“照”字的歌诀为“一个日本鬼,手拿一把刀,杀了一口人,流下四点血”。“画”字歌诀是“一块豆腐切四瓣儿,放在锅里盖上盖儿。”“骂”字歌诀是“小马张口就骂人”……

如果识字教学一味追求趣味性,而丢掉了思想性;如果识字教学一味追求新颖性,而不顾价值取向;如果识字教学一味追求功利性,而漠视学生身心健康,那一定是得不偿失的。它不仅仅是破坏汉字严密的构形系统、表意系统的问题,而是对玷污灵魂的恶意纵容。由此可见这种不讲科学、五花八门、顾其一点不及其余的短视识字教学行为,的确值得我们一线语文教师深刻反思。识字教学同样需要我们教师用自己的灵心慧眼在独特体验和价值取向之间找到支点。时刻清醒地认识到尊重学生的独特体验必须是建立在“重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向”的基础上的。

汉字是中华民族的根,它代表着中国的古老文化,是中国厚重历史文化的缩影。它像母亲的乳汁哺育着我们每一个炎黄子孙。张扬汉字的美丽、睿智与广博,启迪初入语文殿堂的孩童心智,传播中华民族悠远厚重的文明,是每一个语文教师义不容辞的使命。如果我们的识字教学多一点文化的渗透,多一点字源的探求,多一点规律的发现,多一点价值的引领,使学生认识汉字的悠久历史,懂得汉字的源远流长,那该多好呀!

(作者单位:浙江省台州市临海哲商小学)

来源:语文教学通讯小学刊

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